Tema 3. Hinduismo.
1. Lugar.
Saber cómo se formó el espacio físico donde nace el hinduismo nos explica algunos de sus rasgos básicos.
El subcontinente indio se mueve desde el hemisferio sur hasta colisionar, presionar y levantar Asia formando la cordillera más alta del planeta: EL HIMALAYA. Esta cordillera nutre amplias zonas de Asia de agua dulce, fresca y constante, lo que en la antigüedad era la base de una zona próspera que favorecía la vida.
2. Origen.
De las cinco grandes religiones, el hinduismo es la más ANTIGUA, surgió en el valle fértil del Indo (India) en el 6.000 a.C., según el Servicio Arqueológico de la India. Por ello, no es una religión como otras.
No tiene FUNDADOR conocido, ni un cuerpo fijo de ideas o enseñanzas. Tampoco tiene un grupo organizado de sacerdotes formando una “iglesia” ni un único libro sagrado sino varios. En realidad, el término hinduismo es un término reciente que engloba un conjunto de religiones indígenas, creencias, expresiones culturales y estilo de vida nacido a partir de tribus asentadas en el valle del Indo desde el tercer milenio a.C.
A pesar de las diferencias, entre estas religiones indígenas había ELEMENTOS COMUNES, como creer en:
- La reencarnación o “samsara”
- Ley de causa y efecto o «ley del karma»
- El deseo de liberarse del ciclo de muerte y renacimientos
- El fin de todas estas religiones indígenas es seguir el Dharma o “Sanatana Dharma”, que se puede traducir como ley eterna, ley natural o ley de la armonía con la naturaleza.
3. Primera época, primeros textos.
Este período comienza con las migraciones de pueblo arios desde Centroeuropa hacia 1.700 a.C. que se asientan y mezclan con la población local de la fértil zona del Indo.
A nivel cultural y religioso, destaca el contacto con la NATURALEZA, donde se busca una armonía del universo, seguir las leyes naturales.
Se personalizan las fuerzas naturales, pero también las virtudes, los ideales, los valores sociales y culturales. Cada asentamiento aborigen, cada tribu, incluso cada familia e individuo, tenía dioses propios por lo que hay un claro politeísmo, llegándose a contar hasta 330 millones de dioses.
En esta época se ponen por escrito los textos hindúes más antiguos: los Vedas, escritos en sánscrito.
4. Época clásica.
En este período se da un enfoque espiritual y se reflexiona sobre la religión. Se habla de un Ser supremo y absoluto: BRAHMAN, presente en el mundo y en las personas. Brahman, lo absoluto, forma la trinidad hindú o trimurti, desde sus tres expresiones principales:
- ser creador, bajo la forma del dios Brahma
- ser protector, bajo la forma del dios Vishnú
- ser destructor, bajo la forma de Shiva
El resto de dioses menores se quedan con poderes especiales o encargadas de diferentes responsabilidades.
Igualmente, se habla del ATMAN, alma o espíritu, la presencia de Dios en el ser humano, la esencia de la persona, que es a la vez humana y divina. El cuerpo es su prisión. La persona se libera llegando a la unión íntima con Brahman y evitando el sufrimiento por distanciarse de las pasiones, deseos, bienes y placeres de este mundo. Llegar a este convencimiento es el principio de la verdadera sabiduría.
Estas ideas quedan escritas en los UPANISHAD (s. VI a.C.) proporcionando una base teórica a la religión. Posteriormente se escribe la epopeya del Ramayana y en el s. II a.C. el Bhagavad-Gita (“Canto del Señor”), que ofrece modelos de conducta a los hindúes.
Aunque no hay una “iglesia” organizada, hay sacerdotes encargados de los templos y ritos llamados brahmanes, mientras que los maestros espirituales o sabios se le conoce como gurús.
5. Actitud religiosa. Fe hindú.
El ser humano busca la unión íntima con Brahma, que se logra plenamente cuando se llega a LA LIBERACIÓN DEL CUERPO. Esto se busca desde una seria de técnicas o prácticas.
Una de las técnicas utilizadas para llegar a la liberación es el YOGA, con el que se pretende separar el cuerpo de la mente, del espíritu, para permitir la unión de nuestro atman con Brahma.
Otra práctica para favorecer la experiencia de liberación es el pronunciar palabras sagradas, o MANTRAS, como sílaba OM.
Una vida puede que no sea suficiente para alcanzar la unión deseada con Brahman, por eso es necesario nacer una y otra vez hasta lograrlo. La reencarnación sigue la LEY DEL KARMA, ley según la cual, las buenas acciones ayudan a progresar en el nuevo renacimiento, mientras que se puede retroceder a seres inferiores si la vida no ha sido lo suficientemente virtuosa. Este ciclo de nacimiento (creación) vida (conservación) y muerte (destrucción), corresponde con cada una de las principales divinidades: Brahma, Visnú y Shiva.
Los SADHUS son santos hindúes en la cuarta y última etapa de la vida, etapas que se corresponden con diferentes momentos vitales: aprender, vivir, retirarse y renuncia. Los Sadhus son ascetas errantes, comprometidos a una severa disciplina física y mental con el fin de lograr la liberación espiritual rechazando la riqueza y el placer.
Los ANIMALES también forman parte de ese mundo espiritual. Por eso hay que respetarlos y no poner en peligro su vida. De aquí se concluye que un buen hinduista puede ser vegetariano y la no-violencia es no es más que una consecuencia que tal convicción religiosa.
6. Dioses.
Aunque hoy día se considera a Brahma como Dios supremo, éste convive con la presencia de numerosos dioses menores.
Algunos de los más conocidos son Hanuman, el dios mono, Ganesha, el niño elefante y las diosas como Parvati (esposa de Shiva), Durga y Kali (formas de Parvati), Laxmi (esposa de Vishnu) y Sarswati (esposa de Brahma). Las esposas simbolizan las energías de los dioses.
7. Lugares sagrados: Río Ganges, templos, casas.
Uno de los lugares más importantes es EL RÍO GANGES, río sagrado donde se expresan numerosos actos de fe, que es adorado como la diosa Ganga.
El CULTO es llamado puja, puede realizarse en un templo o en casa. Cuando tiene lugar en la casa, cada familia se reúne ante el altar familiar, encienden una vela y rezan juntos todos los días.
El culto en el templo es también importante. Los templos hindúes son algunos de los más bonitos y ornamentalmente decorados de todos, algunos tallados en una sola pieza y otros dedicados a un animal, concebidos como casas para que los dioses y diosas vivan en ellos.
Otra parte importante del culto es la peregrinación y las numerosas fiestas que a lo largo del año se dedican a los dioses y diosas.
Un lugar especial es el TAJ MAHAL, poesía hecha arte, una tumba resultado de una bella y trágica historia de amor.
8. Las Castas.
Las relaciones entre grupos sociales en el hinduismo están basadas en una serie de normas estrictas regidas por las castas. Su objetivo fundamental es mantener separados a unos GRUPOS SOCIALES de otros asignándoles una función en la sociedad.
Las principales castas son cuatro: brahmanes, encargados de los ritos religiosos y la cultura. Los ksatriyas, políticos y guerreros. Los vaisyas, comerciantes. Los sudras, trabajadores y campesinos. Fuera de las castas están los dalits, parias o intocables, servidores encargados de los oficios más humildes como la limpieza, incineraciones, etc.
9. Festividades.
Entre las fiestas más conocidas están:
· la fiesta de las luces o DIWALI, que celebra el año nuevo hindú. Las casas y los templos se decoran con lamparillas de aceite. La luz representa el conocimiento y el triunfo del bien sobre el mal.
· La fiesta de Holi, practicada ya en el siglo IV, marca el comienzo de la primavera. Se encienden hogueras y los participantes se echan agua tintada y polvos de colores.
· Las BODAS hindúes también ocupan un lugar destacado ya que las celebraciones son muy trabajadas y duran varios días.
· El KUMBH MELA es el mayor festival religioso de India y uno de los más numerosos del mundo. Se celebra cada doce años durante cincuenta y dos días, atrayendo a cien millones de peregrinos para bañarse en las aguas sagradas del Ganges. Además, se organizan procesiones encabezadas por sadhus (hombres santos hindúes) formadas por elefantes, camellos, caballos, carrozas y bandas de música.
10. Personaje histórico.
Uno de los personajes más conocidos que forman parte de la historia de la humanidad es GANDHI, quien consiguió la independencia de India de la corona inglesa por medio de la no-violencia.
Nota: Ha de copiarse en la libreta para la prueba extraordinaria de Septiembre.
Aquí puedes descargarte un pdf sólo con las fotos para imprimir: FOTOS
La India más intemporal y tradicional es el fondo de este videoclip de Coldplay
Power-Point sobre la religión y cultura hindú (optimizado para móvil)
hola
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